根據傳統佛教習俗，喪事在死者離世後每七天都要舉行祭拜儀式，稱為「做七（做旬）」，直到四十九天後第七個七日，共需舉行七次祭拜。這項習俗深受佛教「輪迴」和「十殿閻王」等信仰的影響，旨在超度亡者，祈求他們來世平安順遂。
這篇文章的實用建議如下(更多細節請繼續往下閱讀)
- 為了協助亡者順利通過「十殿閻王」的審判，建議您認真參與每七天的「做七（做旬）」祭拜儀式。
- 「做七（做旬）」的時程安排各有不同，建議您向喪禮執事或寺廟詢問最符合您信仰的安排方式。
- 參與「做七（做旬）」儀式時，建議您保持虔誠的心態，透過誦經、供養等儀式表達對亡者的哀思與祈願。
可以參考 喪事對喪事：服喪期參加喪禮的禮儀指南
做七（做旬）的緣起觀
做七（做旬）的起源源自於佛教的「輪迴」與「十殿閻王」的觀念。根據佛教教義，人死後靈魂並未消亡，而是會依其生前的業力轉世投胎，形成一個生生不息的輪迴過程。
在這個輪迴的過程中，亡者的靈魂會於死後每七天經過不同的「七殿閻王」的審判，分別審查其生前所作所為，並決定其來世之去向。因此，在佛教傳統中，喪親者會在亡者過世後每七天舉行「做七（做旬）」的祭拜儀式，以超度亡靈，幫助其順利通過閻王的審判，往生善道。
做七（做旬）的儀式包含誦經、禮懺、供養等項目，透過這些儀式，亡者的親友能表達對亡者的哀思，並期許亡者能脫離苦厄，獲得解脫。這種祭拜方式，反映了佛教「孝道」與「慈悲」的思想，不僅讓喪親者得以撫慰哀傷，更體現了佛教對生命輪迴與因果報應的深刻體悟。
做七的日期與時間
根據佛教傳統，做七的日期與時間有其特定規則，象徵著亡靈在輪迴中的不同階段：
喪事幾天. Photos provided by unsplash
喪事期間做七的次數和意義
傳統佛教喪事中，做七共計七次，每七天祭拜亡魂一次，直至七七四十九日止。七七四十九日泛指亡者在「中陰身」階段，仍滯留於陽間與陰間之間，尚未投生他處。
做七的次數與意義相呼應，每七天一次的祭拜代表亡者在中陰身階段的每一個階段。七七四十九日過後，亡者將依其生前業力，轉世投胎或進入六道輪迴。
- 初七：亡者魂魄初離肉體，尚未定型。
- 二七：亡者魂魄開始成形，逐漸清晰可見。
- 三七：亡者魂魄已成形，開始尋找投胎機會。
- 四七：亡者魂魄進入「轉生界」，尋找適合投胎的因緣。
- 五七：亡者魂魄已找到投胎對象，開始準備投胎。
- 六七：亡者魂魄即將投胎，準備與新父母相遇。
- 七七：亡者魂魄已完成投胎，進入新的生命輪迴，中陰身階段結束。
做七的祭拜儀式中，家屬會設壇祭拜，誦經迴向功德，祈求亡者早日超脫中陰身，往生善道。同時，做七也是親友表達對亡者哀思，互相安慰扶持的時刻，幫助家屬走過喪親之痛。
| 次數 | 意義 |
|---|---|
| 初七 | 亡者魂魄初離肉體，尚未定型。 |
| 二七 | 亡者魂魄開始成形，逐漸清晰可見。 |
| 三七 | 亡者魂魄已成形，開始尋找投胎機會。 |
| 四七 | 亡者魂魄進入「轉生界」，尋找適合投胎的因緣。 |
| 五七 | 亡者魂魄已找到投胎對象，開始準備投胎。 |
| 六七 | 亡者魂魄即將投胎，準備與新父母相遇。 |
| 七七 | 亡者魂魄已完成投胎，進入新的生命輪迴，中陰身階段結束。 |
喪事期間「做七」的時程安排
根據傳統佛教習俗，喪事在死亡後每七天需祭拜亡魂一次，稱為「做七（做旬）」，共計七次，直至七七四十九日止。此習俗源自於佛教的「輪迴」及「十殿閻王」等說法，佛教認為亡者在死亡後會經過七個審判階段，每七天由一位閻王審判一次。因此，喪親者會在亡者去世後每七天舉行一次祭拜儀式，祈求亡者能在審判中順利通過，早日投胎轉世。
做七的具體日期和時間各個地區略有不同，但一般來說，做七的日期是從亡者去世之日起算，每七天為一次，由小七開始，依序為頭七、二七、三七、四七、五七、六七，最後為七七，俗稱「滿七」。
做七的時辰通常選在上午或下午，視地區習俗而定。在做七之前，家屬會準備豐盛的祭品，包括亡者生前喜愛的食物、水果、金紙等，並請法師或道士誦經超度。在祭拜過程中，家屬會焚香禮拜，祈求亡者早日往生西方極樂世界。
做七儀式中的佛教祭拜習俗
傳統佛教喪禮中的「做七」儀式，除了每七天祭拜亡魂外，還有著重要的佛教祭拜習俗，旨在超度亡者，引領魂魄往生淨土。
「做七」儀式中，佛教徒會前往寺廟或家中設立佛堂，供奉佛像和祖先牌位。每天的祭拜儀式包含唸經、誦咒、供養和放生等活動。
唸經和誦咒是超度亡者的主要方式。佛教徒會誦唸《地藏經》、《阿彌陀經》等經文，祈求佛菩薩保佑亡者，引領其往生善道。同時，誦持〈往生咒〉、〈十小咒〉等咒語，可淨化亡者的業障，消除其生前罪過。
供養也是「做七」儀式中的重要環節。佛教徒會準備素齋、鮮花、水果等供品，供奉在佛像前，以表達對亡者的思念和追悼。這些供品不僅可供養亡者，更能為其累積功德，有助於亡者升天。
此外，放生也是佛教「做七」儀式中常見的習俗。佛教徒相信，放生魚、龜、鳥等生物，可積累功德，幫助亡者脫離苦難，往生淨土。放生不僅能超度亡者，更能培養佛教徒的慈悲心和愛護生命的精神。
透過這些佛教祭拜習俗，喪親者不僅可以表達對亡者的哀思和追思，更能為亡者祈福，引領其往生善道，獲得究竟圓滿的解脫。
喪事幾天結論
喪事期間的「做七」儀式，是佛教徒對亡者表達哀思與追悼的一種傳統習俗。每七天祭拜一次，共計七次，直至四十九日。透過「做七」的儀軌，不僅能慰藉亡靈，也讓生者整理情緒，逐步走出哀傷。
在「做七」過程中，家屬會誦經、供養，並遵循一定的禮儀規定。這些儀式不僅是對亡者的追思，更是生者與亡者之間的情感連結。傳統的「做七」習俗，不僅反映了佛教的輪迴觀念，也體現了中華文化的孝道精神。
了解喪事期間「做七」的意義與時程安排，有助於喪親者以更適切的態度面對喪痛。透過參與「做七」儀式，不只表達對亡者的懷念與不捨，更能撫慰家屬的心靈，讓他們在親人離世後，能逐步走出悲傷，迎向新的生活。
喪事幾天 常見問題快速FAQ
喪事結束後，還有哪些哀悼習俗？
佛教喪事結束後仍有其他哀悼習俗，例如每個月初一、十五的拜飯、以及過年的祭拜等，這些習俗是為了表達對亡者的思念與敬意，也是一種延續與亡者的連結。
不同佛教派別的「做七」儀式有差異嗎？
不同佛教派別的「做七」儀式在細微處可能有些許差異，但基本原則和流程大致相同，都是以佛教的教義和傳統為基礎，旨在超度亡靈，祈求往生者安息。
在「做七」期間，家屬需要注意哪些事項？
在「做七」期間，家屬需要注意避免喧鬧、爭吵，並保持言行得體，同時也應注意自身的身心健康，適時休息，並尋求親友的支持與協助，共同度過哀傷時期。
